Senin, 16 September 2019

Xiang Bing: Lingkaran ekonomi Konfusianisme dan pertukaran dua arah antara Timur dan Barat


Pada akhir 2017, mengacu pada referensi ke Anglo Sphere, saya mengusulkan konsep Konfusian Ekonomi Sphere (CES), yang merujuk pada budaya Konfusian yang dominan dan berpengaruh dalam sistem peradaban sosial. Dalam perekonomian, ekonomi-ekonomi ini memiliki rasa identitas yang tinggi dengan budaya Konfusianisme. Lingkaran ekonomi Konfusianisme meliputi China, Hong Kong, Makau, dan Taiwan, serta delapan ekonomi di Jepang, Korea Selatan, Singapura, dan Vietnam.

Menurut data IMF, pada tahun 2018, total PDB dari lingkaran ekonomi Konfusian adalah 21,6 triliun dolar AS, dan pangsa global naik menjadi 25,5%. Di antara 500 perusahaan top dunia pada tahun 2019, 200 perusahaan dalam lingkaran ekonomi Konfusian dipilih, terhitung 40%.

Pikiran tentang Model Pengembangan Lingkaran Ekonomi Konfusianisme

Meskipun anggota lingkaran ekonomi Konfusian memiliki perbedaan yang relatif besar dalam tahap pengembangan, model pembangunan, sistem politik, sejarah bahasa, populasi dan struktur sosial, tetapi sejak 1950-an, ekonomi telah membuat kemajuan besar. Prestasi, dan dalam arti tertentu, mengeksplorasi model pengembangan ekonomi unik mereka sendiri yang agak berbeda dari Barat.

Saya punya pemikiran awal berikut ini:

Pertama, di masa lalu, demokrasi liberal dianggap sebagai prasyarat untuk pengembangan ekonomi modern dan bentuk politik yang menentukan. Sistem pemerintahan para anggota lingkaran ekonomi Konfusian sangat berbeda, tetapi dalam beberapa dekade terakhir, sistem ini telah mencapai prestasi luar biasa dalam pembangunan ekonomi. Dalam arti tertentu, hubungan politik dan ekonomi dan prestasi pembangunan ekonomi para anggota lingkaran ekonomi Konfusianisme telah merespons secara berbeda terhadap teori-teori Barat tradisional. Dengan kata lain, dalam hal pembangunan ekonomi, sistem politik itu penting, tetapi faktor budaya yang tidak kentara juga dapat memainkan peran kunci.

Kedua, rajin, pragmatis, dan ada  kemauan keras. Konfusianisme mengejar realisasi nilai dunia saat ini, bukan akhirat atau sisi lain, dan memanifestasikan dirinya sebagai pekerja tekun dalam kehidupan sehari-hari. Max Weber berkata, “Ketekunan dan kemampuan orang-orang Tiongkok selalu dianggap tak tertandingi.”

Ketiga, mengenal multikulturalisme, mengadvokasi dialog beradab dan harmoni budaya, dan toleran, terbuka, konsultatif, dan harmonis. Konfusianisme menganjurkan nilai-nilai kehidupan yang inklusif, harmonis, dan berbeda. Nilai ini lebih sepenuhnya menegaskan signifikansi universal dari konsep “harmoni dan perbedaan” melalui komposisi historis budaya Cina (Konfusianisme, Budha dan Taoisme) dan praktik pembangunan (multi-etnis dan penyebaran dan popularisasi dalam masyarakat Asia Timur).

Keempat, pemerintah mendominasi pembangunan sosial dan ekonomi. Dari Restorasi Meiji Jepang ke “Hanjiang Miracle” Korea Selatan, dari model Singapura hingga reformasi dan pembukaan Cina daratan, pemerintah telah memainkan peran utama yang sangat penting dalam proses modernisasi pembangunan sosial dan ekonomi.

Kelima, elit memerintah negara. Sistem ujian kekaisaran China telah lama mempengaruhi anggota lingkaran ekonomi Konfusianisme. Di bawah pengaruh “Yang unggul dalam pendidikan dan lulus dalam ujian kekaisaran akan diangkat menjadi pejabat” para elit masyarakat telah memilih untuk melayani masyarakat melalui politik, yang berbeda dari orientasi nilai dan pilihan elit Barat. Ini secara bertahap menjadi landasan budaya dan memainkan peran positif dalam mempertahankan kepemimpinan nasional.

Jababeka industrial Estate

Komunikasi dua arah antara Timur dan Barat dan pentingnya praktis kebijaksanaan Timur

Saat ini, dunia berada dalam periode perubahan historis besar dengan beberapa perubahan subversif yang berfokus pada model pembangunan, teknologi dan inovasi yang mengganggu, investasi dan restrukturisasi sistem perdagangan, tata kelola negara dan hubungan kontrak, geoekonomi dan politik, perubahan iklim dan pembangunan berkelanjutan dan banyak aspek lainnya. Menghadapi banyak tantangan pembangunan global, kemakmuran dan pembangunan dunia membutuhkan pemikiran baru, cakrawala baru dan solusi baru. Mungkin untuk masa depan, kekuatan budaya perlu mendapat perhatian dan penelitian lebih lanjut, dan dunia membutuhkan lebih banyak kebijaksanaan dari Timur.

Di sisi lain, konstruksi dan pengembangan konsep lingkaran ekonomi Konfusian tidak terbatas pada ekonomi dan perdagangan, tetapi juga harus fokus pada bagaimana menyelesaikan masalah pembangunan global utama dan berkontribusi pada program dan kebijakan Timur kita. Menghadapi dunia yang terus berubah dan berbagai tantangan pembangunan, pengembangan lingkaran ekonomi Konfusianisme, pengalaman keberhasilan dan kegagalan, mungkin memiliki referensi yang signifikan terhadap perkembangan dunia, dan dapat memberikan pemikiran dan solusi yang berbeda untuk memecahkan masalah utama dunia. . Untuk memberikan kontribusi kepada pengembangan umat manusia dan kemajuan peradaban.

Untuk mencapai tujuan di atas, kita perlu melompat keluar dari pemikiran pencarian Timur dan Barat yang lebih populer, dan membangun pemikiran melihat ke depan “Bulan untuk melihat Bumi”. Berdasarkan perubahan mendasar dalam pola, visi, dan cara berpikir ini, lingkaran ekonomi Konfusian kemungkinan adalah kelahiran generasi baru para filsuf dan pemikir besar seperti Hume, Kant, dan Husserl, seperti Adam Smith dan David Ricardo. Ekonom, serta penemuan besar “penisilin”, dapat menghasilkan sejumlah inovasi “romantis besar” yang terkemuka secara global, seperti Google, Facebook, Amazon, Tesla, dan perusahaan inovatif lain yang mengganggu, benar-benar mencapai global. Pemimpin pembangunan.

Jika tujuan-tujuan di atas tercapai, yaitu, era baru komunikasi dua arah antara Timur dan Barat akan dibuka, yang mungkin menjadi titik awal untuk babak baru pencerahan. (Penulis adalah presiden pendiri Sekolah Pascasarjana Bisnis Cheung Kong, Profesor Bisnis Cina dan Globalisasi) ***

BACAAN TERKAIT